2009年，日本八丈岛镇住户崇拜秘书：将尽可能减少日语在岛民日常生存中的使用频率，通过免费提供讲义提纲、课外读物、童谣绘本、纸牌游戏以及戏剧作品等姿色，再行擢升八丈岛土著方言--八丈语。

八丈岛与东京的直线距离不外280公里，分大小两座主岛和若干岛礁，总面积72平方公里，现在常住住户约7600东谈主。

在日本江户期间，八丈岛被列为充军外岛犯东谈主的“囚岛”，而其时的德川幕府正在侵占琉球王国，出于对琉球王国频年向中国朝贡称臣的担忧，德川眷属不敢径直出兵，而是怂恿藩属国萨摩（鹿儿岛）兴师入侵琉球，由其摄取后再合座并入日本版图。

八丈岛的原始住户，便是扞拒萨摩及日本总揽的琉球岛民，被送到八丈岛后置之不理任其自生自灭，如今的八丈语执行便是琉球古语，都出自中国。

当代兴趣的琉球群岛由5个岛群构成，总面积3611平方公里，分辩包摄日本冲绳县和鹿儿岛县统率。但在中国明朝时辰，琉球群岛照旧“三王分立”的零散场地。

明太祖朱元璋于洪武五年（公元1372年）遣使携诏前去琉球，明确指出“外夷酋长都称臣入贡，唯琉球远据外洋未尝报知”，吓得琉球诸王有时低头称臣，三王之一的中山王随即派其王弟躬行来到中国，向明太祖解释因“三王斥地”而疏于朝贡，最终求得明太祖下发“息战令”，三王方才罢战停战，终末谀媚成为第一个“大长入”的琉球王国。

（瞩目纪录出自琉球汗青《中山世鉴》，是琉球东谈主用汉文告写的第一部国史）

从1383年运行，历代琉球王都向中国天子请求封爵“外洋王位”，以致屡次建议将“公主”远嫁华夏，而中国历代天子也没亏待了琉球，先是“赐闽东谈主36姓”前去琉球传授文化和农耕造船等技艺，后又选用琉球学生“归化留学”，且公开向外洋诸邦承认琉球藩属地位，并开放琉球至闽地的买卖互市渠谈。

过程长久学习师法，琉球与中国的关系越来越近，每逢中国遣使到来，琉球宇宙高下都得穿登科服装、行登科礼节，以示尊崇。

最夸张的是，每当琉球王国发生疑难案件时也会向中国乞助，举例万历二十二年的推官袁可立，就曾盲从放哨琉球冤案，如今在琉球随地可见的亭台楼柱上，也曾有明确明晰的汉文纪录。

而琉球王室为了表决心，亦然毫无保留地遵法尽责，《明史》和《中山世鉴》都有纪录：嘉靖三十六年（1557年），倭寇自江浙溃退至琉球境内，世子（王子）尚元遣兵全歼倭寇，将被俘的六名江浙女子送还中国。

但是从1693年运行，琉球国就不休遭到日本雄伟迫切，期间以致有过“反日者下油锅”等惨绝东谈主寰的严刑，但琉球岛民并未屈服，反倒不休掀翻抗日算作，直至日本明治维新实力大增后，派出上千名便装士兵倏得截止琉球皇宫首里城，殉国了中琉之间的文告宝印等历史见证，将琉球末代国王虏去日本软禁，改琉球国为“冲绳县”。

琉球特使林世功（闽东谈主后裔）在天津向李鸿章跪求出兵，但彼时内忧外祸的清廷早已不复往时色泽，在林世功自尽求援后仅仅拼集露面与日本交涉，并未派兵修起，眼睁睁看着琉球沦陷。

1895年甲午干戈后，日本在《马关协议》附约中还额外注明“清廷应崇拜甩掉对琉球群岛的主权要求”，以寻求从法理上侵占琉球，但清廷并未签署。

随后，日本运行全面删减并篡改琉球历史记录，不容岛民使用带有汉文古字的琉球语，不许岛民过中国节日、穿登科服装，就连饮食和文娱算作都被改成日式。

天然在日军的枪炮弹压下，但琉球岛民并莫得敷裕屈服，反倒是阴晦保存了中国文化和特点，举例将琉球语改称为八丈语，主岛不让用就在边际岛上传承，还有中国衣饰和礼节等等，都被逐个记录在册并遮拦妥藏。

如果莫得其后的“琉球大屠杀”，琉球岛民大要早就自称是“日本国民”，毕竟访佛的文化大清洗，沙俄、英国等殖民者早已执行施展有用。

1945年，日本陈旧不得不签署《波茨坦宣言》，按照宣言，日本需送还一切被侵占的疆城，其时留神琉球的日军司令牛岛满驰念琉球东谈主会随着中国一齐计帐日本，果真下令要驻琉日军执行“三光战略”，在好意思军摄取琉球之前，共屠杀26万余琉球环球，这便是琉球史称“仅次于南京的琉球大屠杀”。

而屠杀之前的冲绳登陆战中，日军因掠取岛民食粮就已屠杀了数万琉球东谈主，后期更是径直免强隔壁岛民跳崖，以保存更多食粮与好意思军作战，经战后统计至少有9万子民死于日军之手。

大屠杀之后，日本与琉球岛民之间的关系一度降至冰点，为幸免琉球在好意思军截止下脱离掌控，日本再次打起了“文化赔偿牌”，从1972年运行慢慢有条款地招供琉球文化，举例承认日本赤手谈出自琉球，但不承认赤手谈的前身是中国唐手；对外自称是日本东谈主的琉球岛民，可领取一定金额的税补等等。

但是，1996年琉球大学的一项拜谒却狠狠打了东京一记耳光：跳跃42%的琉球岛民自称是琉球东谈主或冲绳东谈主，29%的东谈主聘用会同期自称冲绳东谈主和日本东谈主，只消3%的岛民自称日本东谈主。

大要有东谈主说，过程这样多年的文化蚕食，琉球东谈主早就被驯从了，就算还有东谈主寻求“复国”，也不外是以螳当车。这样说也不无兴味，但不要低估了琉球东谈主的“反日见原”。

早在上个世纪80年代，琉球东谈主就一直以“琉球皇宫首里城古迹”的格局向谀媚国央求世界遗产，但日本政府一直报复，到了90年代时改口说不错央求，但必须以日本冲绳岛文化为名，僵握到2000年才得胜以“琉球都城名胜”为名列入世遗名录。

为什么要破裂？因为首里城是师法中国帝宫立场建造，内设专门招待中国使者的“欢会门”、接受中国天子赐封的“继世门”，以及中国历代天子赐予的日晷、漏刻、报时饱读、万国津梁钟，以及数之不尽的玉石、墨宝等等文物，这些代表着琉球王国与中国精粹干系的特征，是日本政府最不但愿看到的。

在首里城列为世界遗产的那一年，日本政府有利把2000年西方七国首健硕议放在冲绳举办，为了恶心琉球岛民还特意推出新版2000日元纸币，把日军攻入首里城的画面印在纸币上，此举一度激发岛民发起“用好意思元代替日币”的抗议。

2019年末，在日本行将秘书“在首里城招待首要贵客”前夜，首里城突发大火，正殿、北殿、书院、御殿等主要建筑被敷裕焚烧，如斯首要的世界遗产被焚毁，日本政府果真查不出火灾原因，反倒草草就达成了拜谒。

那么，冲绳日常环球对当初的琉球文化还有些许招供和包摄感呢？

如果只看冲绳市区，那与日常的日本小城莫得太大区别，淌若深刻探索的话，就能试吃出浓浓的唐风与中国文化。

住在首里城隔壁的几位大姨告诉我，日本东谈主不爱吃猪肉，尤其是猪蹄，绝大部分超市的猪蹄价钱都不会跳跃100日元/公斤，只消冲绳岛上的原住民可爱吃猪蹄，况兼作念法与中国险些莫得分辩，常见服法有炖汤、红烧、卤制等等。

除此除外还有书道音乐、水墨图画、神话外传等等，也基本在传承明朝时辰传入琉球的立场，最具代表的便是三弦与儒学，如今已成为冲绳岛民世代相传的民间传统。

换句话说，冲绳岛从建筑园林到好意思食小吃，从文化到传统，到处都是满满的中国元素和中国文化，这也蜿蜒代表着日本于今都无法战胜琉球岛民。

在冲绳旅行期间，我不经意间又发现了两个很兴趣的欢快，第一个便是别具一格的琉球餐品文化。一家瓷器店雇主先容说：冲绳最受宽贷的餐具不是日式餐盒，也不是日本小型型餐具，而是明代传入琉球的唐风瓷碗，除非去日式餐厅，不然琉球东谈主应答不会使用日式餐具。

另一个欢快是见缝就钻的中国民间文化体育游戏app平台，举例十二生肖，冲绳民间不仅有过农历诞辰的习俗，也有十二生肖的说法，以致把十二生肖刻在广场时钟上。